雨崩村之所以被称作天堂，并不真因它是天堂，而是徒步者经过长途跋涉后，喝到一口暖暖的酥油茶，觉得它珍贵无比。
雨崩，也行你只是听名字就想去，这是你来的原因；
雨崩，藏语“经书”之意，也许，这是你来的第二个原因；
雨崩，藏人朝圣转山的地点之一，也许，这是你来的真正原因。
藏族人一生一定要去两个地方朝圣，一个是拉萨布达拉宫，另一个是藏区八大神山之首的卡瓦博格峰，也就是云南梅里十三峰的主峰。卡瓦博格峰在藏民心目的地位中非常神圣，到梅里雪山转山，是表达他们对神山的崇敬。梅里转山分为内转和外转，内转：以梅里雪山脚下雨崩村为中心辐射开来，往神瀑、冰湖步行朝圣；外转环绕整座梅里雪山一圈。
雨崩村是个藏族村落，在梅里雪山五子峰脚下，四面被群山簇拥，这里没有通车公路，只有一条古老驿道，分别从西当村和尼农村连接上雨崩村和下雨崩村。雨崩就像一条项链上的翡翠链坠，山群是细粒闪亮水晶，世世代代环抱它、庇护它。因此，雨崩是许多人向往之地，它朴素、庄严、纯净、隐秘、偏僻、险峻，不是一个简单就可以去到的地方，朝圣者和徒步者必须具备体力、耐力、毅力、助力、心力、虔诚和缘份，方能窥探那一份美，接受神瀑的洗礼。
雨崩村二十多户人家都住在藏式平屋楼房。
日子在雨崩醒来
雨崩总在清晨六点半醒来。老藏房隔音效果不佳，一个闹钟足以叫醒一楼房客，再不然客栈主人一声“日照金山”，再怎么难舍暖被的人都会睡眼惺忪拿起相机手机走出客房，到屋外或阳台寻找金黄色巴乌八蒙（英雄女儿峰），即使是无神论者人，也都相信能看见“日照金山”就代表一份如意吉祥。
坚挺的巴乌八蒙，在没有云雾的掩护下，接受太阳的照射，只有一两分钟时间，动作稍微慢一点，很容易就错过了。“日照金山”并不常见，梅里雪山云雾浓厚，有时是局部看得到，有时完全被遮住，你对着雪山一星期也只见过金山一面。日照金山以一份美好和希望开始全新的一天，叫人感谢自己前一天的努力与坚持，并且带着更大的勇气，迎接这一天的长征。这真是梅里的一份好礼，“幸福，就是一早醒来，迫不及待打开窗户”，那么旅人对于金山的期待算不算是一种幸福？
利用水力推动的经筒。
春种。
日照金山。
藏大姐一个人住在雨崩村往尼农村的山间小路旁，靠小卖部零售生意赚钱，每年冬天到了才回家，四月雪融了才下山。
生活在雨崩简单
朝圣者和徒步者们大约八点前后，就纷纷往各自的目的地出发，大家好像是把村子归还给了藏人，雨崩回到了日常作息，四周恢复宁静安祥。客栈服务员开始清理客房的工作，一张张白色床单洗好后，挂在晾衣绳上受日晒任风吹。炊人来来回回捧出一盆盆新鲜蔬菜瓜果，到厨房里忙着洗切和准备。那些没经营客栈的藏人，依旧过着他们的生活，提起锄头到菜园里开始春天播种的农务，又或者带着牦牛骡子到高原草甸放牧去。大家都在干各自的活。决定休息一天的旅人，在客栈外的秋千上对着巴乌八蒙和缅茨姆（神女峰）发呆、阅读、赏景、看人。
白天的雨崩几乎没有‘外人’，直到午后三四点，徒步者才又开始入村，彼时村子再度热闹起来。云集四方的徒步者们在下午茶和晚餐中分享一日趣事、路况和天气资讯，这样的聚会是雨崩村唯一的消遣活动，也是一天大家最轻松的时刻。
时间在这里没有过得特别快或特别慢，对旅人而言，时间是回到了正常，正常得让村人可以完成一天的活，正常得可以让旅人专注于每时每刻，正常得让人可以活在当下。昨天你经历了什么辛苦，那都过去了，明天要面对的挑战，只有明天才知道，现在能做的就是吃饭休息聊天。心思不会在一件事上停留很久，没有过去，没有未来，只有现在。
在客栈外的秋千上坐着对着雪山发呆、阅读、赏景、看人，让心休息。
雨崩云雾多，雪山时隐时现。
自然在雨崩当道
“你哪里的天空好吗？”你在寄给友人的名信片上写了这句话。雨崩的天空和人很相似，多变难预测。有时候多云，有时候一片云也见不到，这样的天空影响了徒步者当天的行程和状态。多云的天，让人愁，唯恐老天下起雨，那山路就更难走，徒步可能无法进行。无云的天，让人叹，紫外线的伤害不可忽视，你们可是要在太阳底下晒八小时。
你说雨崩村里的藏居房和天空一样，充满了自然的气息和味道。高海拔农区牧区的藏居房多是独户楼房和平屋，藏民根据具当地地理、气候和经济活动，就地取材，利用雪域高原取得土、木、泥和石料盖房子，建筑上主要的白色木色都是建材的原色，不是油漆。老房子间间长得差不多同一个样，格局四方，朴素简单，讲究实用，没有一丝多余、奢华、夸张的装饰或点缀。彷佛藏人对居所的要求一直维持在满足生存的基本需求上，房子对他们来说，或许只是一个定居遮风挡雨的地方，与现代人追求豪华、宽敞、名贵大宅的价值观不同。而能够用来区别这些房子的除了地理位置之外，就是房子的细节和主人家生活的气息。
巴乌八蒙（英雄女儿峰）
人在雨崩勇敢
雨崩村的村民大部份是当地的藏人，只一些客栈是由外来者经营，藏人将老房子租给他们，自己留在深山或是到城市居住，有些是为了让孩子受教育，有些是因为自已没本钱。路上遇见的人，有的告诉你藏人都很好，也有人说看见贼眉贼眼的藏人，感觉不安全。但是，对你来说，好人坏人到处有，不分种族肤色和信仰，而且这还关乎你用什么标准来看好坏。
而你相信卡瓦博格，相信藏人对她的崇敬，相信在梅里雪山的自己是被山神庇护的。山里小卖部的藏大姐，单影支身从偏远深山来到这片森林赚钱，把孩子和丈夫留在家，丈夫从事农活，她则靠卖点饼干、泡面和饮料煳口。藏大姐每年十二月冬天回家，隔年四月下旬离开家到山间小卖部，一个人住在前不着村后不着店的山间小屋过日子。她每天就等待着不知道会不会停下来的徒步者光顾小卖部。有时候，遇到谈得上的人，就用她不很标准的汉语聊一下。你向她要了一杯泡面，她给了你全套服务，加入调味料，把面泡开，你吃完后替你处理垃圾。找钱给你时，她一张张数好整齐放到你手里。你问她，这么长时间一个人住在山里没邻居没朋友，怕不怕？“当然怕，这里有野生动物。你一个人走，怕不怕？”“不怕”。你看着她的小木屋和厨房，突然觉得，雨崩村的村民虽然有的也不多却比她富裕许多；你虽然一个人走山，独自面对磨练，但她比你更勇敢。也许，在卡瓦格博的山下，每个人都是勇气十足的，每个人都是被祝福的。
雨崩云雾多，雪山时隐时现。
也许，雨崩村之所以被称作天堂，并不真因它是天堂，而是徒步者经过长途跋涉后，喝到一口暖暖的酥油茶，觉得它珍贵无比。就像走过上山路后，从南宗垭口下山到上雨崩，那六公里路都叫人感恩。于是，一个简陋村落给了人希望和力气，雨崩，是一段叫人知足的旅途。
徒步转山，脚上修行
步这个字，上面有个止，它最初意思是脚，这个字在甲骨文和金文中被简化，步的甲骨文字是上面一个左脚印，下面一个右脚印，就像你现在左一步，右一步那样，两脚在大路上交替迈进。文字和动作背后的意义远大，而旅行的意义，就建立在你脚上。
蓝天白云雪山草原，天上人间，大概就指是这样。（笑农牧场登山大本营）
脚，走的不是山，是意志
你从西当村起点出发徒步到雨崩村，这中间要经过南宗垭口，海拔从2550米升上3729米，再下降到3160米，全程18公里，脚程7小时。开始的一路上很多人问你一个人吗？徒步吗？你点头，得到各式各样的回应：勇敢、厉害、赞、你真棒、了不起、加油！你不明白他们何出此言，但你很快会明白。
从西当到南宗垭口，字面意思是徒步一段路，实际上是要背行囊走12公里持续不断的上坡土路，顺着海拔登上南争拉山山顶，这路途蜿蜒、迂回、崎岖。雨崩没给人缓冲调适的时间与空间，出发的第一步和每一步都是在陡度六七八十度的坡前进，难度比想象中大许多。你方知自己是不知天高地厚，才敢单独出征，也才明白，勇敢不是敢去走，而是敢于面对孤独。
土路上除了云南松掉落遍地的松果、骡子边走边拉的粪便，还有凋零散落的杜鹃花和你叫不上名字的花儿，当然，树上也有很多绽放中的粉红点缀着这森林。从西当到南宗垭口，基本上没什么景致可使你停留，或是分散你注意力的，也许因为这样，你全心专注于身体感受上，这段路就显得特别难走。如果说有什么使你留下印象的，那大概是树干上不时出现的告示板，以藏、中、英三文刻着鼓励话语：“后人将从我们留下的足迹中认识我们”。你心忖，你并不渴望后人认识你，你只冀望认识自己。又一个告示板刻着：“朝圣是一场心灵与神灵的对话，而这些话语都在您的每一步脚步中展开。”这就是你所谓的用徒步来阅读雨崩（经书）吗？
冰湖岩壁。
南宗垭口经幡满满，就像马拉松赛终点那条红带，让人不停往前。
走，锻炼的不是耐力，是心态
后来者一个个超越你， 一个个健步如飞，你欲快不能，高反在你身上施力，叫你寸步难行。你说，想快不是怕输给别人，而是想快点结束这困难。雪山就在你左侧你前头， 望着她， 你挥汗、喘气、呼吸，深觉走近它的每一步都是徒劳、可笑的，但，同时也是不可思议的。山就在那里，你很自然地朝它前去。忽视别人的速度，甭理他们的超越，继续慢步。左一步右一步，每一步都是辛苦，每一步都是靠近。
你一路无休终于赶上了其他同时间出发的人。那个大眼阿姨一见到你眼睛立即亮起，那眼神传达了鼓舞，她在为你的坚持感动，为你的赶上高兴。这时候，你已经独自走了大约八公里。“小姑娘” 她这么称呼你， “ 我们到底干吗这么自虐找罪受？ ” 。你说： “ 是啊， 我大可以在饭店舒舒服服躺着看电视享受空调， 旅行为什么要这么折腾？”“但是，躺着舒舒服服这有意思吗？”你无语。
“ 快到了” 是你听了不下百遍的谎言，大眼阿姨提议让她丈夫替你背行囊，你拒绝了，你说自己的包自己担，不能加重在别人身上，叫他们别等你早点到雨崩休息，你说修行是个人的事，每个人都只能陪伴一段路，能在这最难的一段遇上已感恩。你们没有道别，只是自然地让山拉远距离，一直到看不见彼此。
神女峰和五方佛峰一直到垭口才终于露面，彼时已过午后三点，你远远地看见她们脚下的雨崩村，再次明白距离这回事。你想起金文文字以一个人挥舞双臂，下方一个脚印来表达‘走’。于是你挥摆双臂，拄着手杖，‘走’向雨崩。
冰湖欲成未成，湖面因冰碛物一脸脏兮兮。
山就在那里，去或不去，都是一辈子的事。
春暖花开
眼，看到的不是雪峰，是强大
其实这一切的开始，都是因为梅里雪山，你一直给予她崇高敬意，认为有关她的一切都是神圣、虔诚、平静的，并相信她有所有人生的解答。你想走近她，但可能表达错了，变成走进她，现在发现已经太迟，你已经到达笑农大本营了。
笑农大本营是1 9 9 1年中日联合梅里雪山学术登山队的扎营地，意外发生后，村人将此地改名为笑农大本营，纪念罹难的登山勇士。笑，即藏语‘千万’之意，农，是‘里面’，据说，卡瓦博格神拥有数千万神兵天将，笑农就是山神的练兵场。你思忖，难怪往冰湖这段路如此克难，并自嘲自己只是个凡人，却不自量力挑战天兵级的操练。但是，换个方式想的话，笑农对登山者、朝圣者和徒步者是一种赞誉，只有通过考验的人，才能站在前人站过的地方，仰望玛兵扎拉旺堆(将军峰)，那无敌降魔战神，卡瓦格博的守护神。
然而，玛兵扎拉旺堆也不是人人都接见的，那天她站在云雾后方若隐若现，也许他知道，你并不是真正的能力者。虽然，你走过沙棘林、走过温带森林，和别人一样两步10米地爬升，但你还是不够格。你在地之上天之下，瞻仰眼前这画面，这才惊觉自己的位置，才知自己就在雪山里，那座未被人类征服过的山巅，你正往它心脏——冰湖的路上。你突感自己冒犯圣山，但看着前方的步行者成为这宏伟画面的一部分，虽淼小却呈现一份不怕死的精神，梦想如此强大。你不想走过去吗？你不想加入这画面吗？看那面岩壁，冰湖就在那里，就多1.5公里。快到了。
天地间，人因梦想而勇敢。
足，炫耀的不是达到，是完成
你羽绒下的身躯不停冒汗，前进的每一步都紧记着呼吸，一步一寸，一呼一吸，把氧气吸到骨子里。地图没说那1.5公里是500米高的爬升，也没说最后一百米是雪地。冰湖是雨崩村主要水源，被誉为卡瓦博格的心脏，既是心脏，当然受山神严加保护，将她藏在海拔4100米，经常发生雪崩之处。想要靠近的人，得做相当的冒险，付出相当的努力。
你不停喘气，不停呼吸，偶尔抬头望望雪山，希望她多少给你点勇气和能量。你把左脚插进雪中，举起右脚，然后放下右脚，你完成了一步，再一步，重复这样的努力。雪地很滑，走在你前面的女生，伸手拉你一把，助你完成了最后一步登上4100米。你看见了，雪山下的凹处，冰湖就在那里，就在将军峰脚下！
“冰湖是梅里雪山冰川挖蚀成的洼地，冰碛物堵塞冰川槽谷，使冰川融化的雪水在这里汇集在这个大脸盆中。冬天白色冰雪覆盖冰湖，人可以在湖上行走，春夏冰雪融化，冰湖会慢慢变装，化成深绿镜子，雪山对着它照镜，旁边有蓝天白云衬托，冰湖永远会告诉她，她是世上最美的冰雪女王。”这是雨崩村《小组23》酒吧牆上照片告诉你的故事。
可惜的是，你没看见那镜子。冰雪每年五月中才开始融化，你在五月下旬拜访，这时候，冰湖处在一个欲成未成的尴尬中，湖面因冰碛物一脸脏兮兮。比起冰湖，更吸引你注意力的是冰湖左侧那片垂直岩壁，据说当年登山队就是从那里向上攀登，朝达卡瓦博格冲顶，不幸在附近遇上雪崩，17名勇士全军覆没，无一生还。你凝视那岩壁，思考人对事物的执，思考登山者对山的那种奇妙情感，那不是同好者所能明白的。甚至有时候，连自己也不明白。
你并不为冰湖的窘态而感失望，又或者你根本对她没有期待。比起冰湖的表现，你更在意自己的表现。或许冰湖不过是一个方向，完成才是你目标。这就是你脚步的意义。前面女生举起登山杖，表示自己的征服。你突然想跪在雪地上，向天地山水，向人间所有一切致敬。
徒步者前往冰湖的路上得经过一大片高山温带森林，山路随山形徒斜， 顺海拔爬升，这是徒步者一大挑战。
转山原非你这次出走的焦点，路程太克难，你才开始以转山之名来鼓励自己，否则难撑到终点。你念叨自己肯定是脑袋秀逗了，才会独自到雨崩。但旅程结束后，你只有沉默，你说雨崩非言语能道，它会慢慢内化成一种正念与定念，渗入人生里，你才会真正感受和领受到它。
雨崩徒步路线资料
1.路线：西当-南宗垭口-上雨崩
海拔：2550米-3729米-3160米
脚程：全程18公里 7小时
2.路线：上雨崩-笑农大本营-冰湖-上雨崩
海拔：3160米-3650米-4100米-3160米
脚程：全程18公里 8小时
梅里内转是心的内转，我相信它会化成养分，滋养生命。
藏族人出于对宗教的信仰，相信转山能洗清一世罪孽，那么徒步者是出于对什么的信仰而转山？仓央嘉措说：“那一世转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见”。你不是别人，正是自己。旅人让肉身与内心在悟人生的旅途上相遇。旅行与修行，旅途与人生，它们像是两条交叉线，各自从线的一端出发，形成一个X，旅人所求的就是四者相遇的中心点。
然，X，可遇不可求。
就是生命与生命的邂逅
神瀑是梅里内转的核心地带，藏族人以到雨崩神瀑下沐浴作为一种洁淨心灵的修炼。据说，雨崩瀑布是卡瓦格博尊神从上天取回的圣水，能消灾免难，赐恩众生。朝圣者顺时针绕神瀑转三圈祈求幸福与安宁。站在神瀑下，坏人会滴水不沾，好人会有彩虹绕身。
梅里内转的每一天都是体验满满的，但是，前往神瀑的这一天，精神特别紧张，感觉就像面对大考中最重要的环节，叫人如此忐忑不安。友人在她长征时，放弃了神瀑，因此，神瀑从一开始就被你设定为雨崩最高难度。也因此，你加入在客栈遇上的“自虐狂魔”小队，和五位队员结伴共赴神女峰。
从下雨崩村出发，神瀑以源自于它的雨崩河来迎接你们，石滩上数不可计的玛尼堆祝福着平安，途中，几乎有树之处就有大量五色经幡在飘扬，足见神瀑在藏民心中地位非凡，经幡的每一次摇动就是完成一遍诵经，这种无声诵念代表着藏民的祈福。一路上，清脆流水声不时出现，以佛为名的加持水流动着，即使你没取饮，经过时也感觉到一股清凉力量的加持。
僧人和藏人口中念着经文经过你身边朝神瀑方向前去。你思忖，藏人会以什么眼光来看你，他们会不会无法理解你踏足他们圣地的行为、动机和意义？神圣的转山怎么变成了非朝圣者的活动？又或者他们会接受这缘份？你无从得知，只能以一声声“扎西德勒”来表达敬意与善意。
就是发现美的存在
客栈老板说得没错，往神瀑的路线比冰湖路线好走，前部分三分之二的土路平缓，只是气候稍微冷一些。小队半走半玩在出发后两小时就到康珠玛称沓，积雪填满了空旷草地，你们一踏上雪就像被赛跑中的白兔上了身，浑忘神瀑这回事，开始雪战，贴着五月雪玩了半天。
那天晴空涔蓝几乎万里无云，神女峰和五冠峰在这里一览无遗，五冠峰有点像五指山，但手指略短，它更像唐僧头上的帽子，大大的一顶压在雪山头上，神女峰微微有个山字头，倾斜山体摆出弧度，像碗的一角，山面盛满白雪，一看就觉不好爬。你遥望五冠峰山壁上一道道巨大水痕，猜测哪一道是神瀑，你指着雪山那背影，如此顶天立地，充满动力，蓝天白云大山下，你的粉红让画面有了生气。
加兴崩奇石的周围堆满朝圣者留下的随身物品、财物，这里是天帝存放财富的仓库，藏族人相信除下物品放置在奇石边是把病痛灾祸留下。路过的人不会取走它们，不是因为惧怕霉气，而是在这个充满虔诚气息之境，人就是会自然而然学会尊重与尊敬。
就是看见自己生命拼图
前进神瀑的最后一公里路，是这路线最不易之处，石子路沿山而上，海拔上升近600米，狭路陡峭不好走，上下移步皆危险，一打滑就会滚跌下坡。每爬上一个看不见尽头的山岭，都希望它是最后一个，但是登上去了看见的是下一个岭，这样的期待心情重复又重复。然，大家心里有数，神瀑不是每个人都能到得了的地方，既然是朝圣之地，岂有不艰难的，走就是了。一公里相等与你平时跑步公园的一个圈，但在这里好像被拉长了，你走了一个小时，才终于看见深藏于雪山间的那道白色丝带。
神瀑细细流水从高处飘下，被风吹成散开状，朝圣的藏人站在石滩上祈福，顶领圣水的喷洒。五色经幡围绕经幡塔，随强劲冷风中飘送祝福，世界彷佛达到‘空’的最高境界，这样的画面冲击五官与心灵。水流高高在上，从山巅直奔石滩，彷佛它真是从天而降。藏人褪下衣物，光着上半身慢走入圣水中心，绕神瀑转三圈，彼时彼地，高山雪域，冷风凛冽，沐浴冰水真是个考验意志的决定。你不带半丝犹豫，双手合十口念真言，走进水流，任其灌顶而下，刺骨冰凉令人颤抖得无法前进，就在这时你看见了彩虹，不在半空而是在你脚掌前，随你步履移动，彷佛福气就是建立在自己双脚上！这一路风尘，长途跋涉，万水千山，一切都值了！举履间，你像放飞五彩风马般放飞祝福。
就是看见事物的精髓
徒步还没结束，你得走出雨崩才能回德钦。尼农路线是出了名险峻，不少人失踪在这段路上，迷路或坠谷，无人知晓。你背着七八公斤家当，肯定快不了，于是决定脱队，一早不辞而别，独自去面对这一关。雨崩河绵长18相送，它情歌并不温柔，流水潺潺，听不出半点难舍之意，若失足掉入河里，它大概会狠狠将你送下山。土路虽窄，却是藏民以简单工具，弯腰低身，双手挖地建造，当你经过时，他们停下工作给你让路，脚踩在石砾沙土上那一刻，心好感动，于是你回头鞠躬道谢。
下坡路虽不再有海拔压力，但考验膝盖关节，且难度减增，岩石阶梯步道大小只容一人，左手是山右手是谷，危险之，对岸巨山石壁像镜子，映照你处境，半山中一微尘，你心感压力，数着这样的‘绝命关’，缓步前进。前天超马红色布条路标还留在树上，只要跟着它走就是正确方向，在无人山路上，除了背包外，它是唯二同伴，一条条印着Utrma字的红布，那是你的强心剂，远远地瞧见就感觉心脏充满动力，叫你勇赴你人生的超马。
传说中最骇人的“两公里绝境”在午后一点出现，于雨崩河和澜沧江交汇处恭候你，原来是群山腰带——开凿在峻山腰间一米宽的路，左边是徒山峻岭，右边是悬崖深涧。前几天往德钦路上透过车窗见那路时，你曾好奇谁会走那险路。此刻你自嘲，你这是用身体来寻找答桉。
你没害怕。站在没有回头的路口，只觉暖意涌上心头。你看见了X点，看见雨崩内转的精髓：把人生中那些抽象经验和际遇具体化，让人用身体在当下实实在在感受那一份艰难、辛苦与努力，然后，开始感谢自己。可能，这对没走过的人来说是微不足道的，只有你知，每个脚印所包涵的汗和泪，就如大眼阿姨说的：“每一个完成都是那么不容易的”。于是，你跨步。背后重量稳住强风中逆行的淼小身躯。
“加油！”你彷佛听见小丫的声音。她是小队队员之一，是那个总在你前面等你，给你打气的人。她说过：“谢谢你垫底，因为有你在后面，我才能够慢慢走，不用怕落后而拼命追着前面的人。”你回答：“走在最后的那一个人，才是最勇敢的，因为慢也是需要勇气的，你慢慢来没事。”你终于知道，那个无论是人生还是旅途，走在最后的你的存在意义，就是为了让其他快不了的人，勇敢慢下来，勇敢不跟随主流的脚步，按自己的心前进。
对，你看见了，山脚下的车辆，终点就在那里，按自己的心走下去。一步再一步，向你挥动的手，在画面中越来越大，越来越清晰。到了。最后一步重得让人不想放下，你热泪盈眶，转身回望翻过的那座山，吐出一句：扎西德勒。
结语：
不是每个成功到达雨崩村的人，最终都能完成梅里内转，有些人在中途因为爬升太吃力而放弃。然而，我在这一路上所遇上的数十人都完成了这个生命的内转。最后，我收获了什么呢？也许，不是任何事都有收获，也许这也证明不了什么人生，只是突然觉得对人生，大家已经够努力了。梅里内转是心的内转，我相信它会化成养分，滋养生命。
雨崩徒步路线资料
路线：上雨崩-下雨崩-神瀑-下雨崩
海拔：3160米-3000米-3800米-3000米
脚程：全程15公里 8小时
路线：下雨崩-尼农
海拔：3000米-2550米
脚程：全程18公里 5小时
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