罗洛斯遗址 - 巴孔寺
柬埔寨对我来说，是个非常陌生的国度，直到去了吴哥，对柬埔寨既是赞叹又是怜惜。这次我们拜访了两个城市，金边和暹粒市。金边是柬埔寨现在的首都，暹粒市是有名的吴哥窟，吴哥城所在的城市。吴哥窟是吴哥王朝鼎盛时期的代表作，在这之前，吴哥王朝的建立是在现在吴哥窟位置东边13公里处。这里现在称为罗洛斯遗址 (Roluos)，现今有主要的三个遗迹还保存着，神牛寺 (Preah Ko)，和巴孔寺 (Bakong)，洛雷寺 (Lolei)。我们参观了两个遗址，神牛寺与巴孔寺。
吴哥王朝的第一位国王阇耶跋摩二世 (Jayavarman II 约770年 - 835年) 笃信印度教，直到阇耶跋摩七世 (约1125年 - 1215年) 才改信大乘佛教，因此在早期的遗迹大多是印度教的图像。
神牛寺
神牛寺大约建于879年，是第一座寺庙，由阇耶跋摩二世的姪儿因陀罗跋摩一世 (Indravarman I) 继位后为纪念祖先而建的，也是吴哥最早的宗庙建筑。罗洛斯遗址时期的建材，大多是用红砖，外层敷盖上灰泥 (stucco) 而后在灰泥上雕刻。神牛寺的印度神话雕刻，有些还可以很完整的看见。
印度教有三大主神: 梵天 (Brahma)，湿婆 (Shiva)，和毗湿奴 (Vishnu)。梵天的形象是四面头和多手臂; 湿婆神为毁灭之神，有三只眼，祂的坐骑是公牛南廸 (Nandi); 毗湿奴神是创造之神，有四个手臂，祂的坐骑是鸟神 (Garuda)。大约知道印度神话故事，再来看这些精美雕刻，就能较清楚些。
神牛寺有6座砖塔，前排三座砖塔较大，后排三座比较小。前排中间的砖塔是献给开国君王阇耶跋摩二世，左边的塔献给建造此宗庙因陀罗跋摩一世的父亲，右边则献给祖父。后排三座较小的砖塔，是纪念皇后们。神牛寺除了纪念祖先，也是献给湿婆神，所以在砖塔的前面有三只湿婆神的坐骑，公牛南廸。
公牛南廸也代表着湿婆神，砖塔前还有六只狮神守护着。
狮神坐在砖塔前，门的两侧有卫兵战士守护着。
卫兵战士的雕刻浑圆饱满
两条五头蛇背后一卷一卷的就是浪花
这座门楣上的雕刻还保存的非常完整 (也许是修复的)，是在述说宇宙的创造。门楣两旁有蛇神 (Naga) ，是多头蛇，会以5个、７个、或９个头的形式出现，在吴哥的建筑经常会看到蛇神。印度神话认为宇宙原本是一片乳海 (Milky Sea)，有两条蛇在海里拉扯，一边是魔王阿修罗在帮忙，另一边是善神菩萨在帮忙，毗湿奴神坐镇中央。当两边在拉扯时，乳海里捲起了浪花，每个浪花会出现跳舞的女神 (Apsara) ，这就是生命的诞生。这些雕刻非常的精细，门楣的上方，有一排神的小雕像，看似相同，其实每一尊都不一样，这是吴哥王朝9世纪时的文明，无法想像现在这样穷困的柬埔寨，竟有如此辉煌的过去。
巴孔寺
位于神牛寺南边，隔一条街就是巴孔寺，建于881年。巴孔寺也是由因陀罗跋摩一世所兴建的，是第一座五层金字塔形式的寺庙，称为庙山型寺庙 (Temple Mountain)。这五层的山神殿代表着宇宙中心须弥山 (Mount Meru)，而这座寺庙就是供奉坐在须弥山上修行的湿婆神。
巴孔寺的四周被护城河包围，朝东的正门入口 (Gopura)，有一条长长的堤道。
进入巴孔寺前的堤道，两旁有7个头的蛇神雕像，是第一座蛇神桥樑，也是吴哥窟的原型。
有两个蛇头虽已毁坏，但是还能看见蛇神的壮观。
过了护城河，要走入五层宝塔神殿之前有很大的院落。在长长的走道两旁，长方形的建筑物就是当时的藏经阁。五层宝塔的四周有8座也是五层的砖塔，有些已经倒塌，有些仍在修复当中。中央的五层宝塔原本已完全倒塌，法国古迹维修专家 Maurice Glaize 从1936年起，经过7年的时间将五层宝塔修复原貌。
吴哥王朝寺庙的阶梯，都非常的陡峻，石阶的宽度很狭窄，不到一个脚掌的宽度，非常的难行。艺术学家蒋勳说，几乎60度角度的石阶坡度，是要人在往上进入神殿时，得小心翼翼，有着谦卑敬畏的心。我真的体会到了吴哥王朝的文明，要进入最中心的神殿，得从护城河外走过桥樑堤道，进入院落再走过好几道的围墙，最后还要非常的专心爬上楼梯才能到达神殿。
往下俯视，看不见地面。
每一层平台，都有动物保护着。
许多的遗迹还在修复当中
吴哥的重新被发现，是考古学界的一个大事件。联合国教科文组织在1992年时将吴哥古迹列入世界文化遗产，但是吴哥古迹群非常的庞大，许多的古迹遗址陆续的被发掘，需要大量的人力和资金来维修，柬埔寨经过长期的战乱，国家非常的贫穷，于是柬埔寨和联合国教科文组织发起拯救吴哥窟国际行勤，让世界各国来认养修复。据我所知的认养国家有法国，德国，日本，印度和我们中国等，我想应该还有更多的国家认养。罗洛斯遗址的三个主要遗迹是由德国认养修复的，每一个国家的修复方式不尽相同，我们参观由印度认养的塔普伦寺就和其他国家很不一样，留待之后再来介绍。
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